​感情和合术、情、降、情、蛊概论

感情和合术、情、降、情、蛊概论

 

      爱情，是什么？为何牵动了无数人的心？

      传统观点认为人类爱情和性渴望在感情关系确立未于初期达到极致，而后会日益淡漠转而变为亲情。

      情侣间如已相恋、又彼此相依恋恋不舍、意乱情迷的遐想状态在双方相处15个月内开始淡化，10年后已经渐变为亲情，也有例外，若双方是否懂得经营婚姻，从而使之化成相濡以沫的爱情，这样爱情即不会于升华为亲情后消失。

      推测谈恋爱时，皮质醇增加，可能是神经生长因子增加的副产品。

      研究神经科学所涉及的化学品存在于脑和可能涉及当人们遇到爱，这些化学物质包括：神经递质、神经生长因子、睾酮、雌激素、多巴胺、去甲肾上腺素、血清素、催产素和后叶加压素。[8]  [17]  睾酮足够的脑水平似乎重要的人类男性和女性的性行为 [18]  ，多巴胺、去甲肾上腺素和血清素在一个关系的吸引力相较多常见，当内啡呔产生后人类或可进入婚姻殿堂。

      化学物质触发是负责热恋和长期附着的爱情似乎更特别是两人参与，而不是所涉及的特定的人的性活动。[19]  [9] 

      脑科学表明人们坠入爱河的时候，大脑不断释放出一组特定的化学物质，包括神经递质激素（多巴胺、5-羟色胺）、去甲肾上腺素和由苯丙胺（外语音译又叫做安非他明）释放相同的化合物，相同的化合物刺激大脑的愉悦中心和导致的副作用如心率增加，食欲减退、失眠，和强烈的激动，当内啡呔产生后人类或可进入婚姻殿堂。这个阶段通常持续一年半到三年， 苯乙胺作为释放去甲肾上腺素和多巴胺的释放剂。

爱情，自古便是无法绕开的话题。

梁山伯与祝英台，董永与七仙女，甚至西方传说中的亚当和夏娃，罗密欧与朱丽叶。爱情在人类的进化与发展中，充当着十分重要的作用。

荷尔蒙的反应，多巴胺的作用，许多奇异的感觉，组成了爱情。

然而，正如人生一样，事有不如意者，便产生了悲剧。

爱情亦是如此，变心、背叛、欺骗、异地、家庭、小三，等等问题一步步把爱情推向悲剧，正如宗教的存在是为了人类消除痛苦一样，同样，在神秘的领域内，也有着某些扭转爱情悲剧的方法。便是玄学所述的法术，亦是西方所称的魔法。

综合起来，一共分为以下几种：

第一，感情和合术（道教正统秘术）

 

 

 

感情和合术，乃是中国道教流传下来的通过祭炼、祷祝和做法而恢复和增强男女感情姻缘的秘术，通常通过符咒作为载体发挥功效。当代精通和合术的大师凤毛麟角，和合术已近失传。

感情和合术中，又分为若干种，六亲和合术，朋友和合术，兄弟和合术，姐妹和合术，合作经营和合术，官场和合术，商业旺店和合术。

感情和合术的主要历史古籍有：《道藏》，《月老仙师禳婚姻真经》，《清代和合至秘》，《清代和合旺店一宗》。

感情和合术的侍奉神仙，月老仙师，和合二仙。

感情和合术的正统由来：

和合术创始人：道教相传，唐代时，火师汪真君在衡山向南岳夫人魏华存请教和合之法，魏夫人遂以和合二仙做喻，告授真君以要道秘诀，所谓和合术就是奉请以和合二仙做主法神的道教法事科仪，创于魏夫人，主要流传于道教的上清、清微等派。

和合术乃创于魏夫人，并由火师汪真君传下，

魏华存（251～334）为晋代女道士，上清派所上尊第一代太师，中国道教四大女神之一。字贤安，道士称她紫虚元君与南岳魏夫人。任城人。晋司徒魏舒之女。民间称之为“二仙奶奶”。

神霄派为了标榜其教之古远，称其教源出于神霄玉清真王，或玉清圣境元始法王，火师汪真君则为阐教之祖师。宣称王文卿之法术即为火师汪真君亲传。

但火师汪真君何许人也？据《历世真仙体道通鉴续编》卷五《火师汪真君传》载，汪真君，名子华，字时美。唐玄宗开元二年（714）生于蔡州汝阳县（今属河南）。年四十，而三举不第，乃弃儒学道，与颜真卿同师白云先生李约，再师赤城先生司马承祯。后遇安禄山之乱，弃家南游，住南岳祝融峰下修道，九年不出山。再遇紫虚元君幸南岳，授以至道。再修二十八年，丹成道备，于德宗贞元五年（789）飞升。

如此可见，神霄创派人王文卿，是传有和合术的。

按上面的推论，最正宗的和合术应该是神霄派。

然而，道教流传至今，门派众多，神宵，清微，净明，天师道，全真道，茅山，阴山，闾山，梅山，等等许多派别，基本每个派别都有自身秘传的和合术。

感情和合术的施展条件：

一，一般需要双方以前有过明确的恋爱关系，感情连接尚未断裂。

二，都需要提供双方的准确信息和携带有双方魂气的气息的信息。

三，施术者必须有浩然正气，行法戒色，功力高深，品性淳厚。

四，求术者必须诚心至意，行善积福，凶狠残暴者难有真法眷顾。

五，秘术期间，施术者、求术者皆不可违反法术禁忌，诚心眷顾。

六，秘术之后承诺还愿，秘术期间不为损害感情，同房三角之事。

感情和合术的正统门派——神宵派，感情和合术的最猛烈擅长的门派——阴山派。

第二，感情情降（南洋邪派秘术）

 

 

南洋是明、清时期对东南亚一带的称呼，看中国古代疆域地图可知，南洋一带，以前便是中国的领土，而南洋的降头术等，亦是从中国流传出去的。包括韩国的尸解术，日本的阴阳师法术等，其最早的起源，皆源自中国。

按道教派别概论，阴山派乃由茅山派中分裂而出，南洋降头，则是由阴山派中分裂而出。故而，其实正宗的降头术，乃存在于阴山派中。乃是由阴山派中的鬼术和魂术演变而来，亦和茅山派中的尸术有连接。

纵观降头术的兴起和广泛传播，只是最近二十三年间，香港的报道，淘宝的佛牌，许多人为的利益炒作，才致降头术等深入国内民心。却不知，其实东南亚一带ZF势力扶持推广，只为了通过降头术等促进经济发展，赚取外国人的钱财为目的。

然而，若论真正的强大，却无降头师斗得过国内的正统法师。

关于这一点，相信看过林正英电影的人都明白，降头邪法，不过是歪门小道。岂能敌得过茅山道术，更不用说想敌过阴山道术了。

感情情降主要分为两种，一，情鬼降，二，迷yao降。

（一）、鬼降，顾名思义，便是用鬼做降的意思，情鬼降，便是用情鬼做成的降头。

降头术乃是从茅山尸术鬼术，阴山鬼术魂术中演变而来的法术，大凡用鬼，都属于阴法黑法，关键便是制作降鬼的环节。

情降鬼的制作，分男女，比如女子求情降，则使用男情降鬼，把此鬼放入对方男人身上，男人则被男情降鬼控制，对求法女子产生无法割舍的思念想念，从而达到感情和合效果。

男情降鬼的炼制，一般需使用未婚男性，早逝，并痴情之人，用其鬼尸，祭法控魂，奴其为降，长期祭法鞭笞，让其渴望与女人之交合，如此长期祭练，才能成为男情降鬼，才能起道请降和合的作用。

女情降鬼的制作，则正好与男情降鬼相反，须取女性贞洁痴情之人做降，女情降鬼只适用于男性求法者使用。

（二）、迷yao降

药降，顾名思义，就是以迷yao毒等入降，或致人死伤残病，或致人迷huan失心等。

迷yao降，就是以为yao毒入降，至中将者产生迷huan失心，从而起到感情连接的降头。此种降头以多以虫卵、草药为主，辅以秘法制成，让人服食，作用于心仪的对象或者变心的情人，可使其迷huan失心，影响其内分泌系统、激素系统等，从而起到连接感情的作用。

yao降与苗疆地区的gu毒有些类似，皆有毒和迷huan之力。

凡迷yao降用之于感情连接，皆须再求法者所求之人的身上下降，或让其食下，或让其嗅到，总之必须作用于人之身体，方能产生作用。一旦中降，迷huan之力随中降者之呼吸而呼吸，随身体经血流传，致人情心迷huan，无法自拔。

（三）、阴阳降

阴阳将者，乃取人之阴阳二气炼制的降头，一般以童尸炼制，亦可称之为小鬼降。

制降过程中，先寻童尸，以阴阳水养之，以求法者人生之五种液体淬炼，取黏合之液，饲小鬼为孩儿，落成阴yang双降。一降落男身，一降落女身，则男女降合，阴阳不弃，从而达到感情连接的作用。

其配药过程中，人缘花、阴阳草、双子莲必不可少。

（四）、尸心降

简称尸降，乃以怨念化降，一般寻殉情人之尸体练降。

此降集大怨念而成，一旦下之人身，怨念化力，求法者身上便会积蓄极强的缘情人之念，一旦求法者思念情人，而情人有违心者，必被尸降噬心，诸多痛苦煎熬、时运衰退，直至回到求法者身边，方能缓解痛苦。

尸心降，乃感情情降最恶毒之降，若控制不当，练降过程中，甚至会噬伤降师。

感情清降的施展条件：

一，一般需要双方以前有过明确的交集关系，感情距离不可跨海。

二，都需要提供双方的准确信息，根据用降不同须提供体液心血。

三，施术者必须有本命降护体，拥有控制降和解降的能力，戒食。

四，求术者必须诚心至意，行善积福，拥有绝强意至和健康身体。

五，施降期间，施术者、求术者皆不可违反施术禁忌，戒食坚定。

六，施降之后承诺回降，施术期间不为损害感情，同房三角之事。

凡感情情降，皆对人身有着一定损害，不是损害求法者和中降者，就是损坏施降法师。

这中损害一般概难避免，故而求法者必须遵守回降的承诺，所谓回降，就是求法者所降之事达成后，必须把原降抽回，送还施降法师依法处置，否则降生反噬，必疑祸求法者。

情降的正统门派——阴山鬼王宗，发展和传播情降盛行之地——云贵港台南洋一带。

 

第三，感情心蛊（云贵苗疆秘术）

 

 

蛊毒，自古便有古书记载，《诸病源候论·蛊毒候》记载：“多取虫蛇之类，以器皿盛贮，任其自相啖食，唯有一物独在者，即谓之为蛊，便能变惑，随逐酒食，为人患祸。”

《隋书·地理志》谓：“其法以五月五日聚百种虫，大者至蛇，小者至虱，合置器中，令自相啖，余一种存者留之，蛇则曰蛇蛊，虱则曰虱蛊，行以杀人，因食入人腹内，食其五脏，死则其产移入蛊主之家。”

李时珍所著的《本草纲目》“虫四部”集解引唐代的陈藏器原话说：“……取百虫入瓮中，经年开之，必有一虫尽食诸虫，即此名为蛊。”

大多蛊物，多以针对人之身体为根本，主以伤害，部分蛊物也有治疗作用，在云贵苗疆一带，某些虚障之病，唯蛊药可治。云贵虚障气重，毒虫横出，给了制蛊用蛊良好的天然条件。

云贵蛊术与湘西赶尸术，南洋降头术，并称东南亚三大秘术。

感情心蛊便是源自蛊术，属于比较高深的控心术，其实是针对于控制人的内分泌系统和多巴胺、荷尔蒙产生的一种反应，从而控心控身，控人于方寸之间。

这便是丈夫一词的由来，一丈之内为夫，凡中心蛊者，身心被控，慢慢产生反应，一旦身心远离，脱离到一定距离，蛊毒便会作用人身，产生焦躁痛苦疾病等不良反应。

感情心蛊共分为三种：虫蛊，药蛊，鬼蛊

（一）、虫心蛊

云贵苗疆一带，有诸多蛊虫等，其身内会分泌出某中粘性物质，便是用于制作情心蛊的原材。以独特的方式进行培养，采食精气，成蛊后，制药复下，发生关系后，蛊毒入体，则难以拔出，随经脉气血而运转，生生不息。

（二）、药心蛊

药心蛊，主要以植物配药，类似于迷yao降，所不同者，乃因迷yao降需用虫卵，而药心蛊，则不用虫卵，取虫尸所生之植物为主要配方。再取人之气息分泌物入蛊，阴制成粉，便是药心蛊。

凡此蛊，须服食或者嗅入，才能产生感应，心率相动，心念相惜。

（三）、鬼心蛊

此种蛊法，不同于之前两种蛊毒，此蛊以尸鬼为根基。

求法者先寻一亲人埋葬之地，施蛊者取感情对象气息入土炼蛊，埋于坟地。

一旦蛊成，飞鬼入心，感情对象便难逃宗门之累，鬼惑缠身。从而起到连接感情的作用，却是反噬性较强，一旦违心，中蛊者鬼惑纠缠，终生难安。

凡感情心蛊之术，大多需要耗费极长时间制作，重在制蛊的过程复杂，需针对不同的人而制作不同的蛊。与感情情降相比，感情情降耗时会短一些，但力量也相对弱于感情心蛊。

凡制蛊，蛊师都需种身蛊，类似于降头师的本命降，若无种身蛊，蛊师大多无法抗拒蛊毒所致的伤害，往往受尽折磨，生不如死，遗祸终生。

感情清降的施展条件：

一，一般需要双方以前有过明确的交集关系，感情距离不可太长。

二，都需要提供双方的准确信息，根据用蛊不同须提供体液心血。

三，施术者必须有中身蛊护体，拥有控制蛊和解蛊的能力，戒食。

四，求术者必须诚心至意，身无大病，拥有绝强意至和健康身体。

五，施蛊期间，施术者、求术者皆不可违反禁忌，戒食，戒药物。

六，施蛊之后补充营养，锻炼身体，不为损害感情，同房三角之事。

凡感情心蛊，皆对人身有着一定损害，不是损害求法者和中蛊者，就是损坏施蛊法师。

这中损害一般概难避免，故而求法者再求蛊之后，必须遵照蛊师提供的食谱补充营养，锻炼身体，保持身体拥有强硬的免疫离，才不至惹蛊毒上身，伤害到自己。

而蛊师则必须拥有解蛊的能力，若只会制蛊而不会解蛊，则不能轻易施蛊。

蛊毒的正统门派——苗疆蛊术，发展和传播门派——云滇彝蛊，傣蛊。

 

第四，国外感情类法术概论。

 

国外感情类法术，主要是白魔法和黑魔法，多盛行于西方，属于精灵法系。

另有北欧一带的诅咒之术，非洲一带的黑巫，北美一带的印地安兽巫，日本的阴阳流法术，韩国的尸解法术，中亚的死神通灵法术，密宗的舍法等。

主要分为四类：

精灵法系的黑法、白法；魔鬼契约的诅咒、黑巫；

六芒星阵的占星、结界；死神契约的通灵、巫术。

然而，国外法术，都容易受地域和宗教信仰的影响，法术界限所致，大多难及国内。乃因法术界限的缘故，也因为东方人西方人身体构造不同的缘故，故而西方法术大多难在国内产生效用。

主要便是身体构造不同所导致的，好比国内法术对外国人施术，效力减弱，一样的道理。当然这也和太阳光照，黄赤交角等的能量属性有关。

总之一句话，天下万法，无出灵气与能量，也就是功力高深的问题。

不管国内法术或者国外法术，凡修炼时间短者，大多无甚功力。

那些修法几年，就想拥有多高法力的人，大多是荒谬之谈。

同样，法术的传承也很重要，不管是国内法术或是国外法术，都必须有严格的传承，若无法术传承，那些看了基本书就号称法力高深者，都是无稽之谈罢了。

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